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바람난 남편에게 좋은 핸잡을 한 후 그를 따먹고 강아지 스타일로 질싸 당하는 와이프
게임 카타나 제로에 주인공이 정신과 의사에게 "좆까"라고 말하는 선택지가 있다.
이 대담의 내용은 인터넷에도 사실처럼 퍼져있다. 하지만 충북대학교 국어국문학과의 조항범 교수에 따르면 이와 같은 내용은 사실이 아니라고 한다. 그의 저서 '그런 우리말은 here 없다.
조지명식 같은 공식적인 자리에서 '좆밥'을 쓰면 방송사고로 이어지니까 '좆밥'을 대신해서 '맛집'으로 돌려 쓴다.
"어르신 배려운전 캠페인 - 한국교통안전공단" 이런 예문도 생각해 볼 수 있겠다. 이걸 제로보드에 옮겨 적으면 대체 불쌍한 어르신들을 데려다가 뭘 하겠다는 건지, 그게 교통안전하고 무슨 상관이 있는 건지 짐작조차 할 수 없게 된다.
분명히 제대로 써넣었더라도 나중에 확인해 보면 "긁기 어좆 부위가 가좆데 똥까지 마좆 현실이 참 두좆 몽양 좆형 선생" 어쩌고 하는, 왠지 가족까지 끌어들인 패드립 같기도 하고 '하여튼 읽는 사람 입장에서 기분나쁜 무언가'가 화면에 뜬다는 얘긴데 이래가지고서는 도무지 글을 등록할 수 없다.
조선 중기의 대표적인 문신으로 꼽히는 백사(白沙) 이항복. ‘일인지하 만인지상’이라 불리는 영의정 자리에 올랐을 뿐만 아니라 임진왜란 당시 선조를 끝까지 모시며 나랏일을 챙긴 공로로 부원군에 책봉되는 등 신하로서는 최고의 영예를 누렸다.
“선생님, 처음 뵙는 자리에서 무례하다 생각하실지 모르겠습니다만, 소생이 여태껏 풀지 못하고 품어 온 의문이 하나 있기에 감히 여쭤보려고 합니다.”
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불알이 터진 사람이나 자지가 잘린 사람은 야훼의 대회에 참석하지 못한다.
참고로 조밥과는 의미가 다소 다르다. 조밥은 좁쌀로 지은 밥에서 유래된 말로 단순히 모자라거나 인기가 없는 사람을 비유적으로 일컫는 말이다.
'좆'이 중세 한글에서 사용된 '죽'이라는 단어에서 파생됐으며 이 '죽'이라는 단어는 '대나무'라는 뜻을 가진 고유어였는데 대나무를 비유적으로 남성의 성기를 표현하는 데 사용하게 되었고 이후 '조(曺)'로 바뀌었고 이것이 현대 국어에 와서 '좆'으로 변화하였다는 설이 있다.